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一個沒有文化基礎的人能創作出高雅的作品嗎？

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文化，有直接和間接得來之分，這個基礎具有雙重功效。狹義上講，文化基礎是通過念書得來；廣義上講，文化基礎也有天賦異稟。因此，說文化，人人都是有機會的。說到文化，現代一般認為只有高學歷的人才有文化。其實，高學歷大都產出的是知識，是否轉化為文化，也與天賦有關。關于對文化的闡釋，有一學者在某個報告會上有精辟的論述：工科畫圖是文化，放羊的唱個小曲兒不是文化，世上沒有這個道理。可以肯定地說，工科博士畫圖絕對有文化，但略識文字的放羊人，因為有異于別人的奇特的天賦，從而形成一種特長，這個事是天底下存在的。比如瞎子阿炳，不過讀了三年私塾，按現在來說是屬于半文盲，可他一生共創作和演出了270多首民間樂曲，其中二胡曲《二泉映月》非常了得。以此來看，放羊的人天天與大自然親密接觸，使之融為一體，是極有可能成為有文化的人。文化，通過直接與間接的結合，使知識變為有用的文化，可以“通上下之情”，成為活的東西。故文化是知識之中的再實踐，是天賦的產物，不管是誰！

三上詞話_百度百科

什么是高雅？，高雅本身就是個形容詞。所謂形容詞也是人寫出來的。高雅，都是資本家和達官貴人嘴里說的最多。一個窮苦的老百姓，在這些人中，怎么也說不出來有多高雅。 高雅的反義詞就是低俗。 低俗是什么？低俗在我看來本身就不是什么貶義詞，這是達官貴人，資本家階級，對窮人階級強加的一種形容詞。就是為了等級區分。 有時候高雅這個詞語讓我很惡心。低俗反而不認為很俗。 低俗兩個字拆開來，是一個低，一個俗。低就是矮人一等，俗代表很普通的現象。現在的社會不是大清朝了。現在是科學工業時代，凡事講效率，不是古代的文人騷客寫幾首詩幾篇好文章就能使皇帝滿意的年代。當今社會科學第一。 所以題主，你不要認為寫篇文章有許多生動的形容詞就代表有文化，高雅。沒有文化的人照樣可以寫文章。比如我，只有初種文化，嚴格意義上講，我初中3年都是在網吧上網，按現在的教育標準，我最多小學4年級文化。但是沒關系。我寫的東西照樣有人看懂，而且好理解。因為寫一篇所謂低俗的文章，不需要太多文化。

當然可以。先從歷史上講，劉邦算是流氓加文盲的典型代表吧？但是，其所寫《大風歌》，卻成千古名篇。下來，我們看其都寫了什么？“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！"按今天話講，這精神面貌，這大氣磅礴，這真情實感，5000年也出不了幾篇。始終在中國豪邁派詩詞中占據前10位，甚至長年獨占鰲頭。。。黃巢是又一落魄文人，但其也有不輸劉邦名篇，如《不第后賦菊》"待到秋來九月八，我花開盡百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。"其躊躇滿志，壯志凌云，毫不掩飾。在中國文學界，以氣勢論，一直位居前三甲。。。為什么這些人文化基礎極差，卻又能創作出中國最高雅的頂級名詩？個人認為。一，文化其實分兩種。a，書本上的。b，書本外的。這些人均是社會大學畢業的博士生導師，知識淵博。二，均是內心真情實感的流露，沒有絲毫做作，且打在社會共鳴點上，引發共振。。。其實，這種現象也不是古代僅有，現代社會亦是比比皆是。如中國文壇唯一的諾貝爾文學獎獲得者莫言就是小學文化水平。文化低，當然不是什么好事。但同樣，莫言也是一位社會大學培養出的博導，明事理，曉人倫。加之其后對文化長年惡補，兼之天賦異稟，很快便脫穎而出。。。當然，與之相似的還有畫家張大千，沒出名前是個木匠。還有那個大導演張藝謀，過去是咸陽八廠一名鍋爐工。前陣兒，還碰到幾個張藝謀在八廠上班已退休工友。其中一個瘦小的老職工和我聊起張藝謀，眉飛色舞。告訴我，那會兒，張藝謀留個長頭發，工友們便給張藝謀起個綽號：老流氓。每次張藝謀來上班，幾個人便起哄：老流氓又來了，張藝謀也不生氣。。。

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