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山西洪洞大槐樹移民是真實存在的事件嗎？

大槐樹移民確有歷史記述，河北、山東在那時接受多批移民至此！但山東半島有很大一部分從云南省祥云縣一帶(民俗稱一一小云南一一最早稱云南縣一一大理東的縣名)于明朝洪武年后期征調回東部海疆抗擊倭寇一一后代至今稱祖籍一一小云南。

那時，主要是戰亂、災害等造成流民潮起不斷！因當時以民間自發為主，朝廷只是發啟，奔逃顧命，沒文化，無文字家傳、政府更迭，字音地域不同一一傳幾代人之后，就走樣，直至忘租！

河南、河北不好說，但山東據我了解大多是云南移民，而且大多是明朝初年移民山東的。我現居遼寧，是山東移民的后代，祖先從山東闖關東來遼寧距今已近二百年了。我們的家譜記載遠古祖是云南人，明初遷山東登州府福山縣。我以前出差去山東高密、即墨、膠州、城陽等地，也認識一些當地的朋友，他們的祖先絕大多數都是從云南遷居山東的。

山西大槐樹是真正存在的，河南，山東，河北從山西大槐樹遷來也有證據可尋。我是河南人，最近搞新農村建設，各個村上都立了村名碑，反面記載的歷史，也可以說是村志。我們這里就寫的先民從山西洪洞大槐樹搬遷至此。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地

有兩首詩可以解您疑惑。其一是：“生生死死說前因，同是楊侯國里人。莫道源淵無考證，私家記述最為真”。在這首詩中，楊侯國指的就是洪洞縣，因為這里早在西周時被文王庶子伯橋封為楊侯國，在618年即隋義寧一年先稱為。“楊縣”，后改稱為“洪洞縣”。所以從這一點便可以證實這里是楊氏的發源地，凡姓楊的人就不用查，都是地地道道的洪洞人了。這也就是說：一代代、一輩輩都在相傳，許多人都是從這里遷去的移民子孫，五百年前都是一家。這就是“五百年前是一家”這一句話因移民而廣為流傳的原因。雖然正史的記載稀少，但就憑私家家譜及碑文的記載，就足以證實大槐樹下移民屬實了。其一是："幽、燕、豫、魯并I除和，異派同源認未訛。故老相傳談軼事、問君足趾果如何?"這首詩中，明確交代了遷民的去向，主要是遷往遷往河北、北京、天津、河南、山東、安徽及華北等18個省，500多個縣(市)。雖然不是同一地方人，但在600年前都是從大槐樹下遷出去的移民同鄉，都是大槐樹下的子孫后代，都是同一條根，同一脈祖。

我的祖居地在河南寶豐縣，1948年住到了河南南召縣，1954年又搬到了河南南陽市。

在宛城區金華鎮西謝營村下鄉的時候，大伙兒都說自己的老家在山西洪洞大槐樹，俺也是，你也是，他也是~~~

參加工作后，王姨也是山西洪洞大槐樹的，說腳上每個小趾甲都是一大一小有兩片，我一看自己小趾頭，果然如此。還說上廁所叫解手，解手這個詞到處通用。

我公司的臨時工有鄭州人、開封人、駐馬店人，他們都說老家在山西洪洞縣大槐樹！

南陽市鄧州市有高山族社區。南陽回族、蒙古族社區很多。南陽臥龍區青華鎮有兩個社區的居民是從浙江麗水遷移過來的。

南陽市南召縣有滿族社區，聽說很久以前東北有人騎馬來認祖歸宗續家譜的，聽說有完顏阿骨打的后裔~~~

山西洪洞大槐樹，

六百年前是俺家。

各族兒女團結緊，

眾手澆開幸?；ā?/p>

到此，以上就是小編對于貴州裝載機鏟齒廠的問題就介紹到這了，希望介紹關于貴州裝載機鏟齒廠的1點解答對大家有用。